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主題 資料 短信 推薦 編輯 [原创]激情总是挡不住，自古青年爱翻墙   100多年前5月4日，一群怒冲冲的大学生来到了一处大门紧闭的住宅。 学生们翻不过高高的围墙，于是破窗而入，并放了火。 郁达夫评价这场运动的价值说：“五四运动的最大的成功，是‘个人”的发现。从前的人，是为君而存在，为道而存在，为父母而存在的，现在的人才晓得为自我而存在了。我若无何有于君，道之不适于我还算什么道，父母是我的父母；若没有我，则社会、国家、宗族等那里会有？” 在那场运动中军警们对学生恭敬有加，甚至有下跪哀求学生不要游行的。 部级干部章宗祥遭学生毒打，全身50多处受伤，而在场的几十个带枪军警竟然束手无策，他身边有人向警察呼救，巡警回答说：“我们未奉上官命令，不敢打（学生）。” 后来倒是抓了些学生，搞得大总统徐世昌顶不住压力派官员去道歉，不过学生们并不吃这套。 如果上述的记载不是造谣，倒难怪郁达夫如此评价这场运动中庶民们自我肯定的硬气。 不过诞生于1921年《阿Q正传》正传中的阿Q就没这么硬气了，他虽然没活到五四运动，但也离1919年不远，而且也干过翻墙的事，偷了四个萝卜还被老尼姑给发现了，被大黑狗追得落荒而逃，最后莫名其妙地被游街斩了。 这些情节大家都熟，问题是时至今日人们也不知道阿Q这种人到底为什么而存在？ 然而话却说回来了，阿Q这种翻土墙偷萝卜的末路屌丝好像也的确没什么存在价值，他这一生最辉煌的壮举也只是参加过盗窃团伙，“他不过是一个小脚色，不但不能上墙，并且不能进洞，只站在洞外接东西。” 这说明了什么？ 翻墙要看人，有身份的人物，要么不翻墙，翻墙必干大件事！   公元1114年（政和四年），九九重阳节这天晚上，28岁的西门庆“掇过一张桌凳来踏着，暗暗扒过墙来”睡了把兄弟花子虚23岁的老婆李瓶儿。 同年十一月，年仅24岁的花子虚连病带气而死。 不久后，西门庆财色兼收娶了李瓶儿。 有人翻墙为爱国，有人翻墙为爱情，而低俗的屌丝只能是low里low气的目标，或拔萝卜，或看爱情动作片撸萝卜。 21世纪初，一位小县城的高中骚年在乌烟瘴气的录像厅里看了一宿的黄色录像。 为应付班主任的第二节课，他决定从学校操场围墙翻越而入。 两米多高的墙，骚年轻车熟路，蹭蹬越入。 年轻真好！ 没多久，学校的保安发现了这处逃课胜地，便在围墙上泼满了屎。 自古青年爱翻墙，且不论目的，似乎没有什么能够阻挡，你对自由的向往。 “将仲子兮，无逾我墙”，早在诗经的年代，荷尔蒙过剩的男青年便干起了这事儿。 诗中的女子怀着既喜且怕又爱又怨的心情唠叨她的小男友：“我的小二哥啊，求求你不要再翻我家的墙来见我了。” 能把翻墙写得这么纯美的大约只有《诗经》了，如果后来的莎士比亚也把罗密欧私会朱丽叶的情节处理成翻墙，不知会怎样？ 倒不是因为欧洲没有翻墙的现实基础，只要有需要，德意志的小伙子们不仅自己翻而且还扶老携幼前赴后继地翻过那座始建于1961年8月13日全长155公里的分家墙。直到30年前的11月，此墙被迫开放，万恶的资本主义太狡猾。   莎翁似乎没有写翻墙的兴趣，倒是一脉正宗的中国文人们情有独钟地继承了这一优秀传统。 元剧《墙头马上》的女主角李千金毫不掩饰对爱情和婚姻的渴望，当她在墙头上和裴少俊邂逅，看上了一个“好秀才”，便处处主动，并最终约裴少俊跳墙幽会。 表面看来，裴少俊翻过了那堵有形的墙，实质上则是一位勇敢的先行女性翻越了心中那座男女大防之无形高墙。 似李千金这样勇敢主动的女性在元杂剧里比比皆是。 我时常想，是不是因为岛国爱情动作片看太多的缘故，这种女性如此主动，几近痴女，以致出门坐个电车、买包烟、泡个温泉都能来个邂逅交媾的故事情节，这不就是拍供男人意淫的AV套路吗？只是元剧的男主不似岛国剧的男主多猥琐而已。 当然，元代的社会历史实际如何怎样我并不了解。 尽管由宋入元，社会思潮发生了变化，一方面是存天理灭人欲的教条越来越松弛无力，一方面是尊重个人意愿、感情乃至欲望的观念越来越流行，但现实程度是否达此放开境界就难说了，而且都说艺术来源于生活，反正我去日本是没遇到过约我翻墙或泡温泉的素人の娘。 在王实甫的《西厢记》里，翻墙更是玩出了境界，而且非常明显，作者对这一关目特别用心。 关于“张生跳墙”的行为，《会真记》的写法是：“崔之东墙，有杏花一树，攀枝可逾。既望之夕，张生梯其树而逾焉，达于西厢，则户果半开矣。” 《西厢记诸宫调》的写法是：张生翻过墙后，才喊红娘：“快疾忙报与你姐姐，道门外玉人来也。” 不论哪种写法，这两部《西厢记》的前身之作都明确了一点：张生不得不翻墙。 可王实甫的《西厢记》并不是，崔莺莺约张生的诗写道：“待月西厢下，迎风半户开。隔墙花影动，疑是玉人来。” 这诗怎么解也不能理解成翻墙赴约吧，更何况“半户开”的角门儿开着，何必要翻墙？因此约会便砸了锅。 很明显，张生这个才子解错了诗，对于这么个剧情大bug，王实甫在剧中反复铺垫、衬托，通过这样的艺术处理，把张生大胆追求爱情而又鲁莽痴迂的性格展露无疑，也大大增强了戏剧的误会性冲突和喜剧色彩。   这一匠心处理颇受历代名家点评的盛赞，但在我这种猥琐的小人物看来，王实甫的艺术处理冥冥中道出了一个真理：男人就是贱！ 而且是那种妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着的贱，放着好好的门不走，偏要享受翻墙的刺激。 如此看来，青年自古爱翻墙是个挺复杂的话题，不仅身份不同，目的不同，结果不同，而且时代不同，翻法也不同。 有的时代往内翻，有的时代往外翻；有的时代肉身翻，有的时代意淫翻；有的时代飞檐走壁地翻，有的时代“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”男人就是“键”地翻。 （本文完） 推荐、分享以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利的《人类简史：从动物到上帝》，该书作者博闻广识，叙事宏大，可以说是带来了新颖有趣的角度观察人类历史。如果一定要说次书有什么缺点，那就是对东方古国的历史没有大书特书，仅仅把它当作人类历史的一小块而已。     1、请进入公众号领取，不公开下载链接是因为不想没原则地到处传，尤其是《金瓶梅》的相关书籍，本号将长期且只分享合法电子书籍，请勿索要其他任何； 2、本人也要工作糊口，平时很忙，无法做到“秒回”，玻璃心请绕行； 3、请不要问我其他还有什么书，甚至要我给出书单供你挑选，更不要点名问我索要本次分享以外的书籍，同样的原因，我也要忙于生存，一旦给了大家“公共图书馆”的错觉，我会疲于应付，你看到了我分享什么书，然后直接向我报书名就好； 4、书籍为PDF格式，我不会转格式，也没有其他格式的提供，请注意自己是否有合适的浏览软、硬件； 5、收到后请点击保存，不要反复要；如反复要，手抄本文，或发6.9元红包。     赞(57)

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