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主題 資料 短信 推薦 編輯 [原创]文艺中的传统武术是从何时开始突破物理、化学等自然科学规律的？ 你们很多人打过架吧，我最爱幻想的的大招如下。   这个角色和招式的变态甚合我心，我尤其是喜欢被人按在地上摩擦的感觉。 可这终归是幻想，莫说这种严重突破自然科学规律的招式不可能实现，就是“手撕鬼子”也不可能存在，你不信到菜市场买只鸡撕撕看（如果你不是虐待狂，请宰了再撕）。 多年的格斗经验告诉我，最牛逼的格斗技巧都是遵循物理学规律的，比如一脚踹裆就十分好使，为此我绰号“鬼脚六”，整个小学阶段都担着没有武德的骂名。 但武德归武德，以格斗克敌为目标的武术要的就是简单有效，你看《水浒传》里的那些猛男们，不论是打虎还是打人，哪有什么花架子的佛山无影脚。 武术也有用来表演的，王进讥讽史进耍的那套赢不得真好汉的花棒就是。这样的武术套路要的是好看热闹，读者或观众们往往也更喜欢，但即便是这种追求热闹好看的表演也没有突破自然科学规律的。 例外也是有的，比如攻打高唐洲，公孙胜与高廉斗法，云里雾里飞沙走石，一张张符纸就能化作雄兵力士豺狼虎豹。再比如神行太保戴宗，也是个突破自然规律的，到后来甚至学会了驾驭风火轮上天飞。 但是读者们一般不会犯糊涂，《水浒传》对此分得非常清，自然的归自然，超自然的归超自然，或者说，斗武归斗武，斗法归斗法。 神勇似武松，《水浒传》里无论怎么夸张，也没说他手撕蒋门神。最最夸张的是倒拔垂杨柳，泼皮们拜服鲁智深：“非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤气力，如何拔得起！” 这至少说明，在大伙的观念里只承认能干出这事的“非是凡人”，算是给了物理学一点面子，而且也就是拔个树而已，跟后来的一掌劈山的降龙十八掌没法比。   武术和法术区别最明显的当属时迁和戴宗，时迁绰号谷上蚤，也算是可以飞檐走壁的牛人了，但也就是当今跑酷高手的水平而已，而神行太保则更像是漫威里的闪电侠。 在《水浒传》这样的文艺作品里，传统武术就是“人”的武术，不论是格斗的目的，还是表演的目的，一般不会突破物理规律，更不会突破化学规律，因此没有什么“化骨绵掌”。当然也有化学克敌的方法，那就是下蒙汗药。 如果一定要玩点突破物理、化学规律的操作，那一定会明明白白交待对方的人设就是个拥有超自然能力的道士或和尚。 总之就是各行其道，大家各玩各的，过五关斩六将的关羽再怎么牛逼也借不来东风。 然而到了清代的道光至光绪年间，情况发生了变化，以《施公案》、《彭公案》、《儿女英雄传》、《三侠五义》、《七剑十三侠》等作品为代表，当今武侠作品中超越物理、化学规律的表演已有雏形。 比如暗器，黄天霸的飞镖神出鬼没，再后来，高手们摘片树叶就可以杀人了，但《水浒传》里的暗器第一高手张清就简单多了，偷偷取出石子，瞄准一击，或有夸张，但终不破物理、化学规律，张清丢出去的石子既不能拐弯跟踪，也不能爆炸。 再比如点穴，点穴的出现对武侠文艺创作影响巨大。在《三侠五义》里，出现了麻穴、哑穴、死穴，尤其是让人定住不动的麻穴，更是彰显了让凡人拥有超自然本领的创作趋势。 在过往的作品中，只有超自然身份者才拥有让人定住的本领，如定住七仙女的孙悟空。 难道让人定住不动的就不能是自然科学行为吗？ 别杠精。 我知道在当今的一些不良作品里有打着科学旗号的时间静止系列，这跟《三侠五义》里的麻穴并不一样，前者是科幻，后者是披着武侠外衣的玄幻。 以上还只是凡人角色突破自然科学规律的嫌疑，在《七剑十三侠》这部作品里，武术、法术已经明确不分了，高手们的剑抛向空中已经可以像导弹一样跟踪打击，诞生在民国抗战期间的《蜀山剑侠传》更是玄想超妙，更像当今网络玄幻小说。至于飞檐走壁、轻功水上漂更成了高手们的基本技能，再也不需像神行太保一样烧符念咒语了。 遵循自然科学的武术就这样逐渐地在文艺作品中混杂了无所不能的法术，这有人类希望自己可以超越自然的理想驱使，当然也有取悦世俗的目的，当影视和电脑特效崛起，这种热闹的表演在直观中越来越逆天。   随着文艺作品中的传统武术越来越神乎其技的厉害，到了中国饱受外强欺凌的近现代，还有谁可以速成式地挽回民族自尊心呢？还有什么比揍得仇者满地找牙更解恨的呢？ 直到现在，无论是电影，还是真实擂台竞技，打洋人都是非常有市场的，我们要用拳头告诉世界，中国人不是东亚病夫。 因此在马保国的自我宣传片中，找了个外国拳手并将其打败，但若选择国人，效果差很多。 观众们也不是不知道佛山无影脚是耍不出来的，“我要打十个”的豪言也未必能实现，但反反复复地这么宣传，大伙在过大瘾的同时，会不会真会给现实中的人们带来潜移默化的感觉呢：中国功夫天下无敌！也因此，民间难容质疑李小龙实战水平的声音。 我有个小困惑：在美国，体育明星和影视明星哪个更赚钱？泰森、梅威瑟等都有“印钞机”之称，但没听说过哪个影视明星是。       赞(6)

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